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对网上色情的心理解读

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-03-19   浏览次数:30

假如互联网上没有这么多的可以让人在神秘的情形下,能够浏览到色情的内容,那么冲浪的网民还会有这么大的热情吗?不是说所有的人上网的目的,都是为了寻找色情的网站,而是说的确有些人对于色情站点的兴趣从开始上网之日,就有了这样的条件在到网上毫无限制的窥视。不幸的是有关部门对色情的网站删除也是积极的,不过和每天几乎有6000多个色情网站的建立相比,删除或许不如建立的快。

  色情或是以有色的心情来对待网上的这个虚拟空间,让人们终于有了条件来不再受书籍、报刊等传播方式的限制。色情和黄色的荤笑话,几乎成为了城市网吧的查处的焦点,城市另类的网吧让家长们感到担心的就是网上的色情网站,    对网上的交际,在网民中有这样一句话,已经成为了经典--在网上没有人知道你是一条狗,仅有这话就足够了。易或是假冒年龄以及隐瞒自己现在的实际情况,在来重温一下不能在现实生活中得到一切,似乎有一种使时光倒流的感觉,成为网民们的一大乐事。在我们所认为已经成为一个十分重要的网上色情问题之前,我们已经从不同的资料和报刊的报道中知道了不少关于网络色情问题,据美国的数字统计,人们通过传统方式对于色情内容的浏览和阅读的费用是13亿美元,而网络上浏览色情网站和其他的黄色内容所花费的费用则为14亿美元。如此看来,通过互联网而欣赏色情内容以及有人所预测的通过网上的虚拟方式获得性快感,都为网络的性接触提供了技术条件。也许是互联网存在的色情内容,使得上网成为人们获知这个世界更多的色情内容的一个渠道,而从心理学的角度来看待这一问题,“色情内容也促进了互联网进入世界范围内的千家万户,正像当年家庭色情录影片促使盒式录像技术令人着迷一样”。    美国的网民和关注网络的美国人和我们一样,也要提出这样的一个问题,网上究竟有些什么?从商业的角度来说,色情内容的贩卖者已经是回避互联网的,但是现在互联网的付费方式和已经具有的互动作用,使得互联网在提供色情内容之外,还提供了新的性体验。例如一些“聊天热线”,交完钱的顾客可以通过键盘键入演示的内容的方式与某一淫荡的雇员聊天。而有些网站还提供一些现场的表演录像,而对所提供的性表演的满意程度付费者可以提出自己的意见。其实,就像我们也在不断探讨的有关互联网上的性问题一样,如果互联网上没有了色情的东西,那么它就不会是互联网了。人们对互联网上的色情内容产生兴趣这也是很自然的事情。因为人们都企图尝试更为强烈和如梦如醉的性生活,而在实际生活中是无法得到的,同样由于经常地对色情内容的浏览,提高性生活质量的这一想法会不断地随着人们对性生活的兴趣而越发显得急切,但是,人们同时也发现当人们在浏览了那些由漂亮的模特表演的色情内容后会不满足于生活中的性伴侣。于是,在互联网上利用虚拟空间来达到性爱,就不是一种什么技术的性满足,而的确是人们存在于内心世界的一种向往,而互联网则开启了这种想法,并最终让它能够实现。    尽管有人举出了比如丹麦的例子,在20世纪60年代丹麦修改了法律,1970年美国猥亵与色情委员会也作出了决定,说科学证据并不能证明色情内容有害,但在70年代针对妇女的攻击行为和性暴力频频发生,或许是与当时人们对色情内容的从总体上呈缓和的态度有关的。    但是实际上从那以后的1968年到1974年间的描写赤裸裸的性暴力的书籍数量翻了一番多。同时人们还通过大量的强奸案件的分析表明,对攻击性的色情暴力事件的危害性提出了相反的意见,而提出了人们对色情内容的的描写是处于多种需要的缘故--提高性欲、娱乐、教育、或是处于无聊,但是证明色情内容的危害的作用的证据依然是不容置疑的。于是,怀特提出了自己的一些见解,那就是我们应该对互联网上的色情东西要担多大的心,因为和其他的传播方式相比较,互联网的传播渠道和传播的广度以及受众面,都是其他的媒介所无法想象的。但是并不是所有的人上网的目的就是为了浏览和欣赏色情内容,偶尔为之和就是以浏览色情内容为目的的上网者终究是有区别的。处于好奇或是对于那些他人津津乐道的性爱方式的好奇,也是很自然的。但是,越是被禁止的,人们越是好奇,司空见惯之后,人们对那些东西的热情与兴趣就会荡然无存。#p#分页标题#e#

  对于网上的色情内容,还有一个凡是上网的,都有的一个这样的心理,就是人们都不承认上网的目的主流的事项,决不是为了对网上色情内容的浏览和下载以及传播等,而是以隐蔽的形式达到自己的欣赏目的,而且偶尔的浏览和以对欣赏色情为目的的人是不同的,而至于那些专事网上色情传播的就不仅是一种窥视心理,而是以传播色情为商业目的了。

  但是,也有人说网上色情内容的浏览者不仅是只对男性起作用,而对女性的性欲同时也是起作用的,这样似乎是不仅是男性对色情网站有嗜好和女性对色情网站嗜好扯平了,从而对男性网民就可以宽容一些,而在实际生活中也有因为妻子发现了男人对色情网站的浏览而说男人的道德出了问题,其实对于男人对与裸体的爱好并不能说明这个男人的好色或是道德出了问题,而是一种本能的下意识的举止,只要他是有节制的欣赏,或是为了达到和自己心爱的女人相爱的目的,其实是可以作为性爱的前嬉的行为,是没有什么可指责的。已经有不少的有心者制作了不少的据说是非常管用的过滤软件,而且在大力地推广,这是一件好事,可是也不能因为网上有不倒2%的黄色和色情的内容就远离互联网,其实这也是并不明智的。不是因为有了互联网才使得色情在蔓延,而是说色情的东西从来也没有在正常的人类生活中杜绝过,来自互联网的观点说,互联网带来的色情和暴力是两厢情愿的事情,只不过他现在是因为有了互联网才把自己的性爱好带给了互联网而已。那些通过网上诱奸未成年女孩的事情或是有鸡奸行为的人,也一定是他本人具有犯罪的倾向,而互联网则开放了这种环境。当然因为互联网的易介入性和教育功能,得到了世界范围的各国政府的积极支持。人们担心互联网上的色情问题也是一种普遍的心理。在1996年美国的相关法律中就清楚的表述了,故意针对18岁以下的青少年的内容含有性与性有关的评论、请求、建议、图像等,均视为淫秽或猥亵的犯罪行为。目前我们过也对网络的色情问题做了有关的规定,网络犯罪以身试法者,也不再少数。

  同样,还需要指出的是孩子们也要学会保护自己,美国的一位年仅15岁的孩子里纳.奥尔德说“我从来没有浏览过我根本不想看的网站看电视的时候,倒是有时偶尔将频道转入恐怖的阴谋画面。这个孩子的说法,对于那些担心的家长来说是一种欣慰,因为家长们高估了互联网上的色情危害。当然,对于那些赤裸裸的性展示的文字或是图片,都是应该禁止的东西,而且不管统计数字多么能说明问题,如果互联网成为色情的集散地或是因对女性的色情与暴力的攻击性内容,而使得互联网脱离主流,这也是人们在创建互联网之初所没有想到的。

  心理的异常或是因为心理的变态,而在互联网上以色情浏览和色情阅读成为上网行为的唯一目的,这是可怕的,而偶尔为之的人或是因为对性的好奇偷窥几眼似乎也不要成为回避互联网的充足理由。网络的道德意识的建立和网上操作行为的规范,都将使得互联网更为精彩,而不是从色情本身“饮鸩止渴”。

一个普通人,一生做爱会尝试多少种姿势呢?虽然古代人的聪明智慧在这方面为我们留下丰富的历史资料,不过对于普通人,不论是身体的极限,还是对情趣的欣赏,都是有所限制吧。三种到五种,也许多半人都不会有超过这个数目的体验。男人和女人之间的斗争在做爱时也不会停止,是不是有人说――做爱就好像是男人和女人较量的另一种战争?男人说,我喜欢这样;女人说,我不要这样;男人说,我们试试这个;女人说,为什么要试这个?不是男人和女人喜欢较劲,而是天生他们对性的喜好和认识就像是两种生物。

  女人闲谈:身体的味道比趣味重要

  做一个追求完美的女人有很多标准,近来有一条标准似乎被描得越来越重,虽然以前这可是隐藏在后面上不得台面的一个标准,那就是――完美女人要懂性爱、有情趣。

  瑜珈馆的广告也恨不能写上“练瑜珈能增强你的性爱能力”。其实按照客观推断,练瑜珈只是让女人能够在床上挑战更高难度的性爱姿势而已,按女人的标准来说,就是会上500种姿势也不一定就是懂得情趣的标准。

  那什么算是有情趣呢?这本来就有两种标准。

  一个是男人的标准:要顺从,会配合,还要敢配合男人各种奇怪的趣味。像一个玩具一样被肆意摆弄,但这个玩具还要有湿热的吻和美妙的激情。

  让女人达到这样的境界,对性爱姿势无所顾忌、什么都可以尝试,这实在是难为女人。在一万个女人中也难碰上一个这样的女人。在性爱上,女人可是一种微妙的动物,感受脆弱,对性的美妙感受就像是一个精致的瓷娃娃,平衡稍有掌握不好就破碎了。

  不过这件事对于男人,往往是个秘密,因为和男人不一样,在性爱上女人可以做假。

  女人做假,把自己真实的感受掩藏起来,原由是自己不自信――女人对自己性爱情趣的标准也很模糊呢。

  如果想了解女人对性爱情趣的标准,你会得到一连串模罗两可的描述,别想用一两句话就能概括出来。

  女人会说:“我希望他是温柔亲切的,和我面面相对,可以相互亲吻着。我可不想背对着他,像是动物一样和他性交。”

  女人也会说:“我不希望他是古板守旧的,总是一种姿势,把我死死地压在下面,一点让我施展的机会都没有。”

  女人还说:“我希望他能鼓励我做各种姿势,但一定要是美的,他要懂得欣赏我身体的美妙,而不是只注意自己的感受。”

  女人又说了:“但他应该掌控全局,因为他是男人,要有点创造力,但可别是大男子主义,把我当玩物一样对待。”

  这就是女人。女人提出一个标准,然后她又会提出另一个多少有些矛盾的标准,并不是女人无理取闹,在非此即彼的世界中非要找出中间派,而是只有女人微妙的心思才能体会到两种看似相互矛盾的标准之间的交叉点。对于男人粗大的神经,这就是自相矛盾。不过女人多少是有些自相矛盾吧。

  在性爱姿势上,有时她是保守的,因为女人在性爱上的道德顾虑还是比男人多一些,她会想很多关于贞淑和淫荡之间界定的问题。有时她会变成反叛主义者,因为女人天性喜欢追求变化和新鲜的事物,如果一年只让她用一种姿势做爱,还不如让她不要在床上和男人耗费时间了。

  如果让女人自己概括女人的性爱情趣标准的话,她会给出这样一个回答吧――“哦……我说不清楚――但一定要有情趣!”

  女人确实无法给性爱这样一个奇妙莫测的事物出一个标准答案。每天她也许都会有不同的回答,一年三百六十五种答案,这才是女人的特色。

  “趣味?身体的趣味?我觉得没什么意思吧。做爱时,味道反倒是更重要呢。”――唉,女人的奇思怪想,女人自己都不能把握,男人又怎么能知道呢?

  男人言论:要求征服胜过趣味#p#分页标题#e#

  性姿势,对男人是一种心理需求――是一种霸占、是一种征服、是一种权力掌控、同时也是一种趣味。除了视觉享受外,男人对性爱姿势的讲究很多时候是超越生理层面的欲望,更多时候是一种心理需求。然而很多人误认为性爱姿势只是一种技巧,双方性爱至高点的兴奋高潮是取决于这种技巧。事实上,人们往往简化了性爱姿势对男人的涵义。人们一直把注意力集中在有感受器官的那些身体部位上,忽略了这些姿势背后对男人隐藏的社会心理作用。

  除了儒家旧式三纲的观念,若从男人的动物性本能上来看,男人是天生的征服者。男人喜欢控制别人,玩弄权力,也沉溺于争夺的游戏并且乐此不疲。男人喜欢争取控制权,喜欢一手掌握,喜欢人人听命于他。雄性动物是靠征服取得生存的,于是对那些常显得柔弱的女人,男人们更是有征服的欲望。

  在男人们心理中,和一个女人上床等于是“得到了另一个人”。男人们通常在意的不是女人爱不爱他,而是“女人是不是只和他上床”。做爱,在男人心理上不是付出而是获得。于是男人和女人做爱之后,会对着女人说:“你是我的”。

  男人的这些心理欲念强烈到时刻都得从生理上获得。比如走路霸气,比如说话大声,而最容易直接反映在男人身体上性的表现上。男人面对社会竞争压力,要打败别人争取领导权,建立不可动摇的地位,历经大大小小无数的战役,才能获取地盘。身心上必然受到不少挫败感。在这样的状况下,要挺住已不容易,男人们在性满足上可以弥补他们在事业战场上的挫折感。

  比如经典的“男上位”,不只因为“男上位”是男人把女人抱上床后最自然最方便的姿势,更重要的原因是,“男上位”赋予了男性压制女性的胜利感,进而使男人容易产生“霸占成功”的情绪,于是可以挑起男人的兴奋神经。

  另一经典体位姿势“后位法”也有一种涵义。后位法使男人可以从后面看着女人的一举一动,而且给男人一种任他恣意驰骋的快感,这种让男人豪迈万仗纵横四海的隐藏意义。

性爱姿势最平等的要算是侧面式了。侧面式是指伴侣两人侧身面对面躺着进行性交。这种姿势使伴侣两人的手都能任意地抚摸对方,且面对面的姿势使得伴侣能彼此亲吻,最是平等。不过对这个姿势进行一点修改,就变成了一个“交叉”姿势。施行此姿势时,是混合着“男上位”的姿势,除了有霸占意味外,由于姿势变化比较古怪,而女人能够接受,也给男人一种任其把玩的心理。

  在夫妻双方一年三百多天的性生活中,如果仅拘泥于以上三姿势,男人也会感到乏味。当男人除了在女人身上获得“性霸权”,男人也需要在其中找到趣味。于是数不清的各种姿势就不断演变出来。不过不论如何变化都由六、七种的基本姿势演变而来。

  男人换姿势除了是寻找一种胜利感,也是一种霸占感。“爱怎么就怎么”,是男人在追求无上权利背后的终极诱惑。

  做爱一年三百六十五式,这就是一个天方夜谭;如果把数量比作性爱生活的完美指数,那为了追求完美性爱,女人就要天天去练瑜珈,男人就要日日耗在健身房。其实生活总是平静如水,情趣才是比姿势对我们更重要的调味――一年三百六十五式的情趣,就像是我们生活的心情变化多端。

 
 
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